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国粹精华36句,读懂它们就能了解“四书五经”的内涵了!

国粹云 https://www.guocuiyun.com 2019-11-04 23:49 出处:网络 编辑:@国粹云
国粹精华36句,读懂它们就能了解“四书五经”的内涵了!

  

  《大学》

  1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

  2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

  译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;

  想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

  3、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。

  释文:商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”

  《诗经》说,“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。

  4、富润屋,德润身,心广体胖。

  译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。

  《中庸》

  1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

  译文:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。

  2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

  译文:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。

  3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。

  4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

  译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

  《论语》

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

  译文:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?

  2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  译文:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习?

  3、巧言令色,鲜矣仁!

  译文:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!

  4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

  译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!

  《孟子》

  1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  译文:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。

  2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  译文:以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。

  3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

  译文:他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。

  4、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

  译文:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。

  仁、义、礼、智是四个初始,就像我本来就所具有的,人有这四种开端,就像他有四肢一样。

  《诗经》

  1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  译文:雎鸠关关相对唱,双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘,正是我心中的好对象。

  2、执子之手,与子偕老。

  译文:紧紧拉着你的手,愿意白头偕老。

  3、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。

  译文:看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。

  4、一日不见,如三秋兮。

  译文:一天不见心上人,就好像隔了三秋长啊!

  《尚书》

  1、静言庸违,象恭滔天。

  译文:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。

  2、侮慢自贤,反道败德。

  译文:轻慢众人,妄自尊大;违反正道,败坏德义。

  3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

  译文:没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用。

  4、视远惟明,听德惟聪。

  译文:能看到远处,才是视觉锐利;能听从好话,才是听觉灵敏。

  《礼记》

  1、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。

  译文:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,高洁的志向不可满足,享乐之情不可无尽。

  2、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。

  译文:对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的好处。

  3、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。

  译文:那些能博闻强记而且能礼让,修身行善而且不懈怠的人,可以称之为君子。

  4、知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。

  译文:能知道做一个好儿子,然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下,然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事,然后才能使唤他人。

  《易经》

  1、天行健,君子以自强不息。

  译文:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。

  2、地势坤,君子以厚德载物。

  译文:地的品格是坤,君子见坤卦就要消法大地的包容,厚德载物

  3、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  译文:君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。

  4、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  译文:两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。同心的话,像兰花那样幽香。

  《春秋》

  1、多行不义,必自毙。

  译文:多作不义的事情,必定会自我灭亡。

  2、度德而处之,量力而行之。

  译文:忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。

  3、俭,德之共也;侈,恶之大也。

  译文:节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。

  4、辅车相依,唇亡齿寒。

  译文:面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就会露出来受寒。

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